Seder de Pessach e sua Simbologia
14/04/2020
Shalom amados irmãos...
Seder de PessachA Páscoa é uma festa judaica, um símbolo que apontava para o sacrifício do Filho de Deus. Quando o Verbo se fez carne e habitou entre nós, ele cumpriu definitivamente o significado que a Páscoa tipificava. A Páscoa era a sombra; Cristo é a realidade.
Celebrar a Páscoa judaica é celebrar aquilo que era temporário, é voltar ao que é inferior. O escritor de Hebreus expôs essa verdade como o tema principal de sua epístola. Assim, Cristo é a nossa Páscoa perfeita.
O apóstolo Paulo foi claro quando escreveu que Cristo é o "nosso Cordeiro pascal" que foi sacrificado (1 Coríntios 5:7). Dessa forma, nós, cristãos, não celebramos a Páscoa uma vez por ano entre os meses de Março e Abril, mas nos reunimos para celebrar a Ceia do Senhor durante o ano todo, em memória de seu sacrifício no Calvário. Ali seu sangue foi derramado satisfazendo a justiça de Deus, e impedindo que seu povo fosse lançasse em condenação eterna.
Para nós, a Páscoa significa que, pelos méritos da obra de Cristo na cruz, a ira de Deus "passou por cima" das nossas vidas, pois nos umbrais de nossas portas seu precioso sangue atestou que fomos justificados. É por isso que num determinado sentido os cristãos não comemoram a Páscoa, antes, celebram a Ceia do Senhor.No rito do Seder Pessach ( Ordem da Páscoa ), é a comunhão , ou seja a reunião pra celebração da páscoa e obsermos 15 passos que tem sua Simbologia que aponta para Cristo, e que muito t.a nós ensinar.
1. Kaddeish ou Kiddush ( Abertura )A primeira coisa a se fazer no Seder de Pessach, acender os candelabros, e proferir 2 bençãos .A. A benção por está oportunidade de realizar o Seder de Deus.B. E agradecer pelo vinho
Benção proferida: ( " Bendito seja Tu ó Senhor nosso Deus, Rei do Universo que criou o frito da videira " ).
E é bebido o primeiro cálice de 4 que são tomados nesta cerimôniaEste cálice era tomando reclinando seus corpos em sinal de alegria
O Vinho representa santificação, pois é o tipo do Sangue de Cristo que nos santifica de todo pecado , o mesmo e usado nas 2 ordenanças que foi deixada a igreja que é a Ceia do Senhor. ( Lc 22.20 ).
Esses 4 cálices também simbolizam o plano de redenção de Deus para tirar os Israelitas da servidão do Egito ( Ex 6.6,7 )Verso 6 1. "... Vos tirarei debaixo das cargas ..." , Fala de santificação , separação Deus estava separando seu povo da idolatria do Egito, podemos ver isto se cumprindo também com Cristo em Hb 10.102. "... Vos livrarei ..." Fala de livramento, foi que aconteceu com os hebreus depois da décima praga, Jesus também nos livrou Rm 8.2.3. " ... Vos resgatarei.." , fala de remissão, de redenção, Jesus nos trouxe redenção através de seu sacrifício Cl 1.13Verso 74. "... Tomar vos ei por meu povo..." Aqui fala de adoção, Deus adotou a Israel por seu povo especial, Jesus nos deu adoção por seu sacrifício e nos tornamos o Israel espiritual de Deus , Rm 11, Ef 1.5
Existia também um quinto cálice que não era cheio, que reservado para o profeta Elias, pois os Judeus crêem que o profeta Elias voltará e anunciará a vinda do Messias.Nós sabemos que Jesus já veio em carne e habitou entre nós ( Jo 1 ). Quando ele voltar será pra arrebatar a Sua Igreja, Aleluias, Maranata !Existe também uma simbologia para isso, fala da volta de Jesus, leia ( Jo 14.1-3 ). Céu nosso lar !
E é bebido o primeiro cálice de 4 que são tomados nesta cerimôniaEste cálice era tomando reclinando seus corpos em sinal de alegria
O Vinho representa santificação, pois é o tipo do Sangue de Cristo que nos santifica de todo pecado , o mesmo e usado nas 2 ordenanças que foi deixada a igreja que é a Ceia do Senhor. ( Lc 22.20 ).
Esses 4 cálices também simbolizam o plano de redenção de Deus para tirar os Israelitas da servidão do Egito ( Ex 6.6,7 )Verso 6 1. "... Vos tirarei debaixo das cargas ..." , Fala de santificação , separação Deus estava separando seu povo da idolatria do Egito, podemos ver isto se cumprindo também com Cristo em Hb 10.102. "... Vos livrarei ..." Fala de livramento, foi que aconteceu com os hebreus depois da décima praga, Jesus também nos livrou Rm 8.2.3. " ... Vos resgatarei.." , fala de remissão, de redenção, Jesus nos trouxe redenção através de seu sacrifício Cl 1.13Verso 74. "... Tomar vos ei por meu povo..." Aqui fala de adoção, Deus adotou a Israel por seu povo especial, Jesus nos deu adoção por seu sacrifício e nos tornamos o Israel espiritual de Deus , Rm 11, Ef 1.5
Existia também um quinto cálice que não era cheio, que reservado para o profeta Elias, pois os Judeus crêem que o profeta Elias voltará e anunciará a vinda do Messias.Nós sabemos que Jesus já veio em carne e habitou entre nós ( Jo 1 ). Quando ele voltar será pra arrebatar a Sua Igreja, Aleluias, Maranata !Existe também uma simbologia para isso, fala da volta de Jesus, leia ( Jo 14.1-3 ). Céu nosso lar !
Depois de tomar o primeiro cálice de vinho os participantes da cerimônia da páscoa lavam suas mãos para que possam tocar na Keára , isto acontecia no tabernáculo os sacerdotes lavavam suas mãos e viam seus rostos no espelho ( Ex 30. 17-21 ).A água é uma Simbologia da palavra de Deus, portanto todas as vezes que nos reunimos é necessário que nos lavemos com a palavra de Deus ( Jo 15.3 ).
Neste terceiro passo encontramos algo muito interessante que e o karpáz, o o ato de mergulhar a salsa , em uma vasilha com água salgada para simbolizar as lágrimas e agonia que o povo sofreu nas mãos dos egípcios, podemos trazer essa Simbologia para Jesus no Getsêmani ( Lc 22.39-46 ).Todos ingerem ou seja comem a salsa , alguns usam batata ( na ausência de ambos pode ser usado Aipo, Alface, ou Rabanete ) como substitutos.
Existe uma benção que era proferida neste momento do karpáz ." Bendito seja Tu, Senhor Deus , Rei do Universo, que criou o fruto da terra "
Nessa etapa é feito um convite a todos que estão na cerimônia assim " Esse é o pão da aflição, que nossos pais comeram.na terra do Egito, que todos que estiverem famintos possam vir e comer , que todos aqueles que tem necessidades possam vir e celebrar a Páscoa"Isto nos leva a algumas citações , como está de Isaías falando do Evangelho ( Is 55.1 ).Jesus se declarando o pão da vida ( Jo 7.35 ).
Esse é o momento que é apresentado o Matzoh que eram os pães sem fermento ( mais pra frente falaremos de algumas curiosidades sobre esse pão ). Eram 3 pães que estavam guardados o do meio eram repartido e maior era envolvido em linho e era escondido este pão chama-se " Pão de Afikomam " , que quando as crianças o achavam pagava se um resgate por ele, e isso nos traz uma grande simbologia que aponta para Cristo,Temos 3 Pães , podemos dizer que simboliza o Pai, Filho, Espírito Santo, Um dele é retirado, que saiu da Trindade e se encarnou ? Isso mesmo Jesus como o Apóstolo Paulo nós ensinar em ( Fl 2. 4-8 ).Encontramos também o Afikomam que significa " Eu vim, Eu retornarei , uma ligação com a morte de Cristo que morreu e foi sepultado ( escondido ), como já descrevemos acima que o Afikomam era envolvido com um pano de linho, para ser sepultado o corpo de Cristo foi envolvido em um pano de linho limpo como podemos ler em ( MT 27.59,60 ), Cristo morreu pagando a nós um resgate , no qual estávamos condenados ao inferno ( Cl 2.13,14 ).E como próprio significado de Afikomam diz, eu retornarei, uma promessa gloriosa para todo aquele que nele crê, ( No 14.3 ).Outra curiosidade e que depois que as crianças achavam o Afikomam, ele era pão a ser saboreado depois de achado.
E proferida a benção do vinho que citamos no primeiro devocional.
Esse é o momento mais importante da cerimônia, pois é o momento que passado pra crianças toda a história do povo hebreus descorrendo desde Abraão até o Êxodo de como Moshe se tornou o grande líder da nação hebréia, Antes de 70 d.C , as crianças faziam 4 perguntas nesta cerimônia a saber;
A. Em todas as noites comemos pão normalmente, por que hoje comemos pão ázimo ?B. Em todas as noites comemos qualquer tipo de verdura e legumes, por que hoje comemos ervas amargas ?C. Em todas as noites não temos que mergulhar nosso legume no molho, nem mesmo uma única vez, por que nessa noite fazemos isso 2 vezes ?4. Em todas as noites fazemos nossas refeições da forma que preferimos , mas por que nesta noite temos que assentar em volta da mesa e seguir este rito ? Com a destruição do templo de Herodes cerca de 70 d.C, os judeus não puderam trazer mais o sacrifício Pascal , então o modelo foi alterado mas continuando com sua símbologia apontando para Cristo. Jesus foi o último e perfeito sacrifício, dado não somente aos seus mas a todos que o receberam ( Jo 1.10 - 13 ).As perguntas foram modificadas e seguem abaixo com as respostas que eram dadas. A. Por que comemos o Matzah ? Nossos pais saíram do Egito apressadamente, não houve tempo da massa crescer.B. Por que comemos ervas amargas ? Comemos para lembrar a vida amarga e dos anos da escravidão, que passamos no Egito.C. Por que mergulhamos duas vezes ? A primeira vez é para lembrar que somos homens livres, e a outra que a amargura do Egito foi transformada doçura.D. Por que assentos ao redor da mesa ? Sinal de liberdade e conforto.
Outra curiosidade que vemos e que na hora que é citado uma das 10 pragas, é molhado a ponta do dedo no vinho e colocado no canto do prato, cada hora depositada no prato era pra comemorar que somos livres e que a nossa liberdade foi adquirida através do sacrifício de outros que sofreram e morreram, isto nos leva a Cristo que sofreu e morreu em nosso lugar, castigo que nos trouxe a paz estava sobre ele ( Is 53.5 ).
Este foi nosso devocional com meus 3 passos do Seder de Pessach e sua Simbologia.
Shalom amados vamos continuar nosso devocional # 3
Falamos anteriormente sobre o Maggid, que é a parte mais importante da cerimônia onde se é explicado aos pequenos a história do seu povo ...pois os Judeus incentivam seus pequenos a conhecerem seu passado para construir um futuro valoroso, e isso nos ensina muita coisa, pois temos que avançar pro que Deus tem preparado para nós a frente, sem esquecer do que vivemos no passado, pois são as nossas vivências no passado de acertos e erros que produziram em nós e nós nossos filhos valores para o futuro.Ainda nessa estapa da cerimônia, temos um adendo que é o " Dayaynu ", que significa " isso é suficiente ", e é feita várias exclamações e todos respondem essa palavra, são no total de 14 exclamações .Depois disso o segundo cálice é enchido e tomado, esse é o cálice do livramento.Podemos ter esse entendimento, de que Jesus foi nosso livramento, nos resgatou das mãos do pecado e da morte.Agora vamos para o próximo passo da cerimônia que é o
VII. Rachtzah ( Lavagem das mãos com benção )
Esse é o passo antes da refeição onde todos lavam suas mãos, é derramado água 3 vezes em cada mão, e é proferida mais uma Barucha ( benção )." Bendito sejas, Tú ó Senhor nosso Deus, Rei do Universo, que nos santificou nos dando Seus mandamentos que nos ordenou que lavassemos as mãos "
Isso também nos aponta para uma aplicação muito importante de que é extremamente necessário que sejamos cristãos lavados pela palavra de Deus ( cf. Jo 15.3 ).Na antiga aliança encontramos a pia de cobre e o espelho, onde Arão e seus filhos se lavavam e olhavam seus rostos no espelho , certificando a limpeza absoluta para exercer o ofício sacerdotal ( Ex 30. 17-21 e 38.8 ), Cristo e sua palavra e água que nos purifica, Ele é a fonte como podemos ler ( Jo 4 ). Por isso temos se purificar em Cristo e em Sua palavra, para exercer ofício no Seu tabernáculo ( Igreja ), ser reflexo da Glória de Deus ( ler 2 Com 3.18 ).
Esse é o momento em que se abençoa os pães, e fazer a distribuição para os presentes na cerimônia. Outra grande simbologia, podemos ver aqui que é sobre o pão, isso nos lembra daquilo que Jesus calor dele mesmo em Jo 6.30-35 . Aleluias !
Essa etapa que as ervas amargas eram abençoadas , as ervas amargas como já foi descrito anteriormente era pra lembrar o amargo sofrimento que o povo hebreu sofreu ( Ex 12.8 ). Isto nos aponta para Cristo, e seu sofrimento na Cruz do calvário para nós trazer redenção.
Um sanduíche e é feito com 2 pedaços do pão que ficava na embaixo dos outros dois ( lembre que eram 3 pães ), esse último era dividido na mesma proporção e é recheado de alface romana, junta tudo como uma pasta que e é Charoset ( que vamos falar sobre ele quando falar sobre a Keára ), é proferido uma Barucha e inclinando seu corpo para esquerda ( sinal de que são homens livres ) comem esse sanduíche.Esse sanduíche é conhecido como " Sanduíche de Hillel ", em sua homenagem, pois o mesmo era considerado o Rabino Mor, avô do Rabino Gamaliel que foi professor do Apóstolo Paulo ( ler At 22.3 ).
Este é a parte onde todos participam de jantar, podemos apontar este momento ao momento em que Jesus fez a última ceia com seus discípulos, Este era um desejo e satisfação de Jesus em celebrar a Páscoa com seus discípulos ( Lc 22.7-23 ).Após todo o ritual , toda a comida era consumida , veja que toda a comida era consumida, era hora de procurar pelo Afikomam ( que já falamos anteriormente ).Quando lembramos que a comida foi toda " Consumida", isto nos aponta a umas das expressões mais poderosas que nos trouxe salvação " Está Consumado " ( Jo 29.30 ), a obra de Cristo estava completa ! Oh! Glórias !As crianças o encontram e devolvem ao pai esperando o resgate , seja em dinheiro ou na forma de um presente, podemos neste momento lembrar com certeza do sacrifício de Cristo na Cruz do calvário, Jesus é nosso Afikomam, é o pão vivo que desceu do céu ( Jo 6.51 ), Jesus foi quebrado e morto por nós ( Is 53 ), foi escondido ou seja sepultado ( Mt 27.57-65 ) , mas que foi Aquele que desceu as partes mais baixas da terra ( Ef 4.7-10 ), foi Aquele que ao terceiro dia ressuscitou, com isso Deus através de Jesus pagou o resgate por nossas vidas, o valor pago não foi com dinheiro ou em forma de presente, mas foi através do precioso sangue de Jesus, Aleluias ! ( Hb 10.1-19 ).
Podemos observar que essa celebração fala muito do pão de Afikomam, isto nos traz grande ensino que tudo dentro das escrituras apontam e canalizam se em Jesus, Ele é o centro das escrituras, do universo a Ele foi dado toda autoridade ( Mt 28.18 ). E Aquele que está a destra de Deus ( At 1.9-11, 2 Pe 3.22 ). E é Aquele que vai voltar ( Jo 14.3 ).
Nenhuma Barucha é proferida nesta etapa, nada e ingerido neste momento pra o sabor do Afikomam não perca o sabor da boca.Este momento nos lembra da celebração do Seder que Jesus fez com seus discípulos, o pão foi repartido e dados aos discípulos, o maior pedaço o Ha'kohan, é repartido. O que nos fazemos na Santa Ceia, repartimos o Ha'kohan símbolizando o corpo do Senhor que foi entregue por nós ( 1 Co 11.23-27 ).
Neste momento é enchido o terceiro cálice, onde é dado as boas vindas ao profeta Elias ( arauto da vinda do Messias ).Chamado também do cálice da redenção, e é maravilhoso quando entendemos o que temos abordado que Jesus é o centro de tudo, os judeus ainda aguardam Messias, mas Ele já veio e voltará para buscar sua igreja.Podemos apontar essa etapa de que Elias foi o símbolo de João Batista, que no livro de Malaquias o trata como Elias ( Ml 4.5,6 ), João Batista foi o profeta que Deus usou para preparar o caminho do Senhor ( Mt 3 ), portanto podemos entender que este cálice de Elias, aponta para João Batista que foi o arauto da vinda do Messias, para realizar sua obra de redenção e salvar o mundo do seus pecados.
Estamos chegando ao final da cerimônia de Seder de Pessach, com a que compete a louvor.
Esse momento onde se canta louvores, o Hallel consiste em leitura e cântico dos Tehilim oi seja Salmos precisamente 113 a 118, depois segue se a leitura do Salmo Áureo do Seder de Pessach que é o 136, Jesus fez isso com seus discípulos ( cf. Mt 26.30, Mc 14.26 ). Chegamos a parte final do Seder de Pessach .
Esse é a parte da cerimônia que se enche o quarto cálice e tomando lembrando que inclinando o corpo para esquerda, e é proferida a Barucha que vimos no primeiro cálice, E pronunciada uma benção que diz que o Seder foi feito como descrito na Hagadá ( livro de cerimônias ), e que foi bem aceito, e até o próximo ano em Jerusalém.
Nós que fomos aceitos pelo Senhor, aguardamos a sua volta, Maranata.. para que possamos desfrutar com das Bodas do Cordeiro , que não será a celebração de uma Páscoa, mas sim, um casamento onde nós Igreja noiva adornada , se casará com nosso amado Noivo Jesus Cristo.
Travessa do Seder é o ponto focal nas duas primeiras noites de Pêssach.Não importa se seus ingredients estão colocados sob um prato de prata ou sobre um guardanapo; o que conta são seus alimentos simbólicos, repletos de significado, em torno dos quais o seder é baseado: matsá, o zeroa (osso queimado), ovo, ervas amargas, charosset e carpás Preparar estes ingredientes requer algum tempo. É melhor preparar todos eles antes do início da festa evitando dúvidas e questões haláchicas.
Os alimentos especiais que comemos em Pêssach são motivo de reflexão. Cada item na travessa do Seder é rico em significado e alusão. Aqui você aprenderá as descrições de cada um dos alimentos, a razão pela qual ele está incluído, o método de prepará-lo e seu papel na refeição do Seder.
Matsá
Temos três matsot, para que possamos quebrar uma, e ainda sobrar duas inteiras sobre as quais recitamos a bênção de Hamotsi (conforme exigido no Shabat e em Yom Tov). As matsot simbolizam os três grupos de judeus: Cohanim, Leviim e Israel. Elas também aludem às três medidas de farinha que Avraham disse a Sara para assar uma matsá quando foram visitadas pelos três anjos (Bereshit 18: 6).
O ideal é usar matsá shmurá, feita à mão e a qual foi zelosamente guardada contra a umidade desde o momento da colheita.
Em um pano ou travessa coloque as três matsot. Sobre elas colocamos os seguintes itens:
Um pedaço de carne assada representa o cordeiro que foi o sacrifício pascal especial na véspera do êxodo do Egito, e anualmente na tarde que antecedia Pêssach no Templo Sagrado.
Alguns usam um antebraço de cordeiro, mas o mais comum é queimar um pescoço de frango retirando quase toda a carne para depois colocá-lo sob a Travessa do Seder, já que não queremos parecer que estamos oferecendo um sacrifício pascal na ausência do Templo Sagrado. O nome zeroa, alude ao versículo que afirma: "Eu vou te resgatar com um braço estendido (zeroa)."
Preparação: Assar o pescoço de todos os lados em uma chama no fogão. Retirar quase toda a carne após tostá-lo.
Papel no Seder: O zeroa não é ingerido no Seder. Após a refeição, pode ser refrigerado e usado novamente no prato do Seder na noite seguinte.
Um ovo cozido representa a oferenda na véspera de Pêssach (chaguigá) que foi trazida nos dias do Templo Sagrado. A carne deste animal constituía a parte principal da refeição da Páscoa. A palavra aramaica para "ovo" é bei'ah, que é semelhante à palavra aramaica para "desejo", expressando que esta era a noite em que D'us desejava nos redimir.
Preparação: Ferva um ovo e mais alguns para uso durante a refeição
Papel no Seder: Coloque um ovo em cada travessa. Assim que a refeição estiver prestes a começar, remova o ovo da Travessa do Seder e use durante a refeição.
Um costume popular é comer esses ovos junto com a água salgada que foi colocada na mesa.
Ervas amargas (maror) nos lembram da amargura da escravidão de nossos antepassados no Egito. Alface romana (ou endívias), são as escolhas mais comuns.
As folhas da alface romana não são amargas; mas o caule, quando deixado crescer no solo, torna-se duro e amargo. Assim foi com nossa escravidão no Egito. No início a abordagem do faraó era suave e sensata, e o trabalho era feito voluntariamente e até mesmo recebia-se salário. Mas aos poucos, evoluiu para trabalho forçado, árduo e cruel.
Preparação: Descasque raízes fortes cruas, lavando e enxugando bem. Em seguida, rale com ralador de mão ou processador de alimentos. (Isso deve ser feito antes de começar Pêssach). Proteger a boca e o nariz pode ajudar a evitar lágrimas e ardência ao ralar. Nenhuma beterraba ou outros condimentos devem ser adicionados à raiz forte.
Lave bem cada folha de alface romana separadamente verificando cuidadosamente a ausência de insetos. Aqueles que observam não molhar a matsá durante todo o chag, somente no oitavo dia, devem secar levemente a alface com toalha ou papel toalha até estar completamente seca, para que não haja umidade ao entrar em contato com a matsá.)
Dependendo da quantidade de alface romana necessária, pode levar várias horas para ser preparada. Esta tarefa deve ser concluída com antecedência, e antes do acendimento das velas de Yom tov. Prepare folhas suficientes para as duas noites e guarde na geladeira.
Coloque algumas folhas limpas e secas de alface no prato do Seder. Como serão usadas duas vezes irão ocupar dois espaços na Travessa do Seder. O que é colocado no centro da travessa é chamado maror (ervas amargas), e o espaço que fica logo abaixo dela é chamado de chazeret (alface).
Papel no Seder: Após a leitura da maior parte da Hagadá, procedemos a lavagem ritual das mãos. Então a matsá é ingerida, seguida por um pouco de maror (tirado da pilha de maror), seguido por um sanduíche de matsá e maror (desta vez tirado da pilha de chazeret).
É compost por uma mistura feita com maçãs, peras, nozes e vinho, que se assemelha a argamassa de tijolos feitos pelos judeus quando trablhavam como escravos no Egito.
Preparação: Quebre as nozes e descasque as maçãs e peras e pique finamente. Misture e adicione uma pequena quantidade de vinho.
Papel no Seder: Isto é usado como um acompanhamento saboroso, no qual o maror é mergulhado (e depois sacudido) antes de comer.
Muitos têm o costume de usar salsa, chamada Carpas em hebraico. Este vegetal alude ao trabalho árduo dos judeus como escravos, já que as letras hebraicas de carpas podem ser organizadas para soletrar a palavra perech mais a letra samech. Perech significa trabalho duro, e Samech é numericamente equivalente a 60, referindo-se a 60 miríades, igual a 600.000, que era o número de homens judeus com mais de 20 anos de idade que foram escravizados no Egito.
Preparação: Prepare cebola crua cortada ou batata cozida, conforme era feito em muitas comunidades da Europa Oriental. Corte uma fatia e coloque na Travessa do Seder. Na mesa coloque uma pequena tigela com água salgada.
Todos então pegam um pedaço pequeno do vegetal e o mergulha em água salgada. Depois que a bênção apropriada é dita, o carpas é ingerido. Deve-se ter cuidado para que cada pessoa coma menos de 17 gramas.
Que Deus em Cristo possa enriquecer vos a cada dia que o vosso crescimento nas sagradas escrituras seja profundo e firme.
Casa de Asafe Ministério